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第748章 巫藏神示，手搓初赚(6K)
“玄王？雀方的大王么？”
很快又有无知的游氓发问。
“不是的。”承摈笑了笑：“诸位请看——”
他将那尊跽坐像自匣中轻轻捧出，放在台上预先设好的玄色绒垫上。
只见铜像通高约为六寸，同时泛着青、金、白、灰四般光泽，诡异地交融如一，不掩不夺。
又在像前置了一面水晶透镜，起到放大之效，供远处客人们窥其毫末。
“有镍、钛的成分。”赵青分析光谱。
她自然早就知道猿公重视此物，亦明晓对方为之惊异的原因：雕像的样貌很是特殊。
像身披华袍，作正襟危坐之姿，双膝跪地，臀部坐于脚踵，脊背挺直，气度沉凝，俨然一副庙堂重器之态，又像是大巫升坛受飨。
但观其面目，便知这绝非寻常人形：
双臂极长，垂于身侧，双手几近及地；外露的面部、手部均覆着绒毛，錾刻分明。
让人不禁联想到了长臂猿的形象。
实在是很像。
还是只白猿。
不过，再看塑像面庞尖削，吻部前突，几近鸟喙，若含若吐，后脑更戴有一对弯曲的角，翻翘向下，又可以清晰辨出，其与猿猱的差异。
像身左手五指微分，指尖贴地，虎口收拢，半握着一杆金色斧钺，钺面有赤星之纹，锋刃发亮，焰照四方，透出了沉淀自玄古的杀伐之气。
让赵青联想到了剑王朝世界的十二巫神像。
“这脸……是人是兽？”
“猿身鸟喙，又是哪一路的神祇？”
“玄王，居然长得这般模样？也太……”
“狞厉？”
佽禳梦蹲下来，取出银镜，不住映照。
“佽兄，你看出什么了？”
丁孙猛寇面露崇拜。
佽禳梦不答，见镜中老者微微摇头，便淡淡道：“此物不凡，却非剑器，于我无用。”
彭友斜睨了他一眼，心道这卿族君子，居然事事都要向长辈汇报，毫无主见，却也是让人希罕。话说那老者，就是佽非本尊么？
“只是佽非的一个徒弟。”赵青告知。
彭友讶然。
徒弟地位比亲子高？但考虑到两人修为差距、累积的功绩高下，其实也是挺常见的情况。
承摈见众人议论纷纷，便朗声道：“诸位且看，其面有鸟喙之象，其形有猿猱之态，其角有龙蛇之曲，其手持钺，钺映辰商。这等形貌，它便是商之初祖，殷人一脉追奉的玄王，又称夒祖！位居十三代高祖之首！”
“诸君可读过《诗》？”
“《商颂·长发》有云：‘濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。帝命不违，至于汤齐。’”
“这位玄王，高祖夒，就是商族的源头了！”
“故老相传，玄王之母简狄，吞玄鸟卵而生子，而简狄则是有娀氏的贵女。是以，玄王的形容，便兼具了玄鸟与有绒的特征。”
“有娀氏竟是猱族？”有人惊问。
“应该就是如此了。”有博学的士人抚几而道：“猱神一手一足，乃是帝颛顼之子，生而亡去为鬼，其名为‘袁何’，居木德，习太昊之道。”
“颛顼又称玄帝。有娀氏在不周之北，邻幽都之门，汲玄丘之水，崇信玄帝子猱神，却是再正常不过了。玄王之名号，亦得于此。”
“‘玄’者，幽都玄丘之色也。”
“但商人的上帝，可不是黑帝颛顼。”有人质疑，反驳称：“我觉得，高辛氏帝喾才是……”
“一者父系，一者母系，很难理解么？”
“听说玄王怀胎三年方才剖胸而出，生乃呼曰：‘铯！’正是先前辟五兵的咒文？”
……
赵青暗暗思索，将其与自己手上的情报比较。舒鸠畀我曾穿梭过的玄商割据时代，提供了不少当世一般人均难以得知的见闻。
“玄王勤商，十有四世而兴。”
后代多以为，这第十四世，便是指成汤。
并且说玄王的本名，就是“契”。
不过她却知晓，这两类言论均属扯淡。
上甲微才是此句中有着“兴商”功绩的先祖。
在商人看来，上甲微比天乙成汤更加伟大。
而自上甲微以上，共有十三位载于典册、世代祭祀的高祖，自玄王夒始，至隹王亥终。
然而，就跟虞代后帝的名号大多失传，被简化得似乎只有几位那样，商代的先公谱系在流传中也早已失真，缺漏了足足六位。
大体上来看，从上甲微到示癸（商汤之父），是经历了一组完整的十天干，那么同理推测，王亥及更早的十一代高祖，也构成了一个十二地支的循环，但并不计入夒祖。
后世称玄王为契，居然跟某位少昊同名，听起来就不靠谱，更有把后稷变成玄王的嫡长兄的，纯属编造，在早周，从没人这么说。
什么元妃、次妃，丝毫没有可信之处。
都是感生而孕，哪来的高低、正统之分？
据赵青的了解，夏及以上的后稷，和商以下祭祀的后稷，其实是分为两位，前者是烈山氏名柱，后者是姜嫄生的弃。这个弃应该是夏末商初之人，在成汤大旱饥荒时，供应粮食，打响了名声。
更确切地说，弃是商汤特意推出来的祥瑞角色，用来论证自己德行齐平尧舜，有贤人出世投效，灾害必可平息，并借此改制祀典。
“自后稷之始基靖民，十五王而文始平之。”
周文王之前的先周世系，是准确的十四代。
并不该胡乱追溯到虞代。
但玄王在帝舜手下当过大官，确是可信。
虽然玄王是大禹治水完毕后才出生的（见前文《诗》提及），但舜帝也不是立马就禅让了，抽空任命个乐正夔，也是合乎逻辑。
头戴角的夒就是夔，两字基本同义。
据《五篆元纲》所载，昔者舜欲以乐传教于天下，奏琴瑟而诞四凤，令夔御之，协于八方。后夔正六律、和五声，鸟兽俊服。
这里的四凤，应该就是商代的四风神了。
四方之风，是舜继任其父瞽瞍乐正的官职后，创造出的强大神灵，后来传给了夔。
是的，瞽叟是虞朝的乐正，而且这可不是什么小官。礼乐通教化，乐舞亦是祭天祭祖的要事。
古之乐正，即今之司徒。
所以乐正夔，是跟契为舜之司徒的说法互通的。
要知，有虞氏尚乐，先帝虞幕亦以听协风闻名。虞代的乐正，无疑是传位的有力候选。
夔得了帝舜的乐道传承，又使的是跟舜一样的大钺兵器，跟对方的亲近程度，自然远胜被舜杀了父亲的大禹。显然，他受到了这些精心培养，是要被舜推出来和禹打擂台的。
然而，夔很有自知之明，不敢掺和进此等帝位之争的大事，于是采取了自污的手段，专门生了个不肖子，败坏自家德行名声。
禹、启遂不以其为大患。
但实际上，这里面运用了金蝉脱壳的把戏，不肖子作为明面的弃子，暗中却又有另一支传下。
到了相土这一世，才终于华丽回归，不仅顺利改头换面，更得获夏后信任，霸占了舜之子商均的商地，真正完成了对老东家的“继承”。
“契”，很可能是夏初时，商人用来掩饰祖源的假名，骗了很多年，以至于被当了真，写入了他族史册中。
但到了商代，高祖夒的血脉再不必隐瞒，可史官们却是难以理解，只能乱七八糟强行揉合，闹出了成串的笑话。
没有人敢妄加猜测，说史官前辈是被忽悠了，他们不得不接受，再尽量圆回去。
当然，也不排除是出于施术厌胜的考虑。
……
“敢问承摈，”有人问询，“此像珍异，可有什么讲究？总不至于是拿来供在案头，日日焚香礼拜的吧？神不歆非类，民不祀非族！”
“问得好。”承摈介绍：“它是一件巫藏。”
“巫藏？”
“古之巫觋临坛作法，请神降真，其形貌、姿态、道韵，皆自然铭于金石内外，遂为巫藏。它不著文字，不落言筌，却将神灵的万千气象凝铸于群祏之间。学者对像参悟，如睹真容，如聆亲授，较之典籍，犹有过之。”
“简单的说，就是供后人参悟的传承之器。”
“若无此物，巫修想要深造肇业，那是难如登天！穷尽一生，也不过止步于小巫之境罢了，再进一步，成为真正的巫士、巫师，几近虚妄！”
承摈郑重道：“更甚者，纵有良师在侧，言传身教，亦会被阻拦在门槛之前。”
“因为那一步所涉的奥妙，已经超越了言语所能载述的极限，非亲身体认而不可得。”
“它是高层次破境、修炼的必需品！”
“至少，在商代绝大部分地域，巫藏的桎梏，是不可打破的禁制。堪称不易之定论！”
他环视众人，语声微沉道。
……
“言语道断，心行处灭。”彭友亦在感慨。
年轻时，他也曾花了大价钱，到巫里游学，习得了一身本事。但毕竟只是个外人，没资格，也没资源，去观摩各巫脉持有的巫藏。
它们是专门交由每代嫡传弟子执掌的。
“你走吧，师命难违，”臂挟弹弓的脏辫少女合上了窗，“留下几份拓片，不顶用的。”
“这根法杖，说了是只传给我的，”羽冠青年转过头，笑得坦荡，“你想借用？那岂不是让我吃亏？年轻时少修炼一天，老了要多少年才能追回！”
后来在嶕岘的日子里，彭友无数次地回想起那几段过往：山间的雾，索桥的晃，竹窗合上时那一声轻响，青年回头之际，玉铃甩动的叮当。
如果自己抛舍家族，诚心拜入巫脉，或许早就凝磜功成了吧，也不会因探索秘境中了血咒，寿数大减，无奈寻求制作“石真”了。
彭友摸了摸自己的脸，皮肉之下，骨头已经有些硌手了。
赵青瞥了他一眼，早已看透了对方思维，心道这彭友的人生经历还挺曲折的，那个秘境似乎隐藏着不少东西，可以去挖掘一番。
说起来，狭义上的巫觋之道，确实是刚需此类摹神灵韵的巫藏，毕竟不用巫藏的广义巫修，都可以划归为体修、符修、炼气士等体系。
原始巫道，在能量循环与结构设计方面，颇显粗犷之势，重意、志而轻形、量，缺乏严谨可细究的阴阳五行算法，和内求诸己的升变理论。
这也是它逐渐落后被淘汰的缘由。
当然，若是祇荷天眷，有着极强盛、面面俱到的神系充当底蕴，传统巫觋的优势仍不可小觑，整体的培养功效绝不逊于任何体系。
……
“此外，巫藏的使用，并不局限巫觋一道，”承摈继续介绍，“众所周知，市面上导引术繁多，贱者数十钱可得一帙。然修至一定层次，路便断了。”
“到了炼神领域，便必须依靠真形图。无真形图，则神意无所依归。”
“而炼气之法，本就源自巫觋一脉。相当一部分巫藏，完全可以替代真形图的功用，甚至在品质上，尤有胜之，更不会埋下制约修习者的隐患。”
“神圆器方，不容布设渎犯的后门。”
听到这里，很多人已然意动。
但意动并没什么用，买不起就是买不起。
“过去许多年，鄙会也售出过象、犀、貘等多类巫藏之像，甚至还有一尊雨凤。但论起珍稀、论及深邃，却是无一能及此像的。”
“玄王跽坐像，毫无疑问是巫藏中的上品！”
“二十钰！底价二十钰，附赠配套激活法门赠！”承摈高呼：“哪位客人愿意出价？”
一时间，没人搭话。
手上能拿出这笔钱的人，大都是有见识的。
天神可不会天天陟降，哪有那么多空闲？
主修该系巫藏的大巫二次神降，附于尸位，活体浇塑，乃至极高明的炼器手段，等等，形成的仿制品，才是巫藏中最常见的情况。
而且，通常会依境界划分，每升一境，便换一版，摹印昔日巫脉祖师在相应修为的状态。
这样越往高处，巫藏数就越少，形成了主脉掌控支脉，支脉继续掌控分支的格局。
同时，即便是同一阶位的巫藏，细节详尽度、雕塑尺寸精度，亦会影响到它的价值，高端的象尊并不会比做工粗糙、简化了内在神韵的凤尊差。
更重要的是。
“珍稀、深邃？确实如此。”一名雕齿的中年开口，露出了五光十色的板牙：“我毋留萌轩有自知之明，智慧有限，参悟不出哇！”
“毋留兄过谦了。”旁边一名老者捻须叹道：“你若说智慧不足，我等岂不是痴愚？”
玄王像不仅非是常规动物，更属复合之形，跟导引术的图样大相径庭，修炼入门的难度必然惊人，倘若完全没有收获，岂不是白买了？
况且，龙头商会并未交代，此像究竟能练就何等神通手段。
其中的关隘、次第、火候，皆需买家自行摸索。
简直就像在赌。
拿至少两千金去赌？谁有这么超群的胆量？
上士级数的豪杰大族，亦要伤筋动骨！
真有卓异资质的苗子，直接投奔大宗门、武院，秘籍可是不收费的，何必花这冤枉钱？
是以，它面向的顾客，主要是为了建立新势力，或充实势力底蕴的高层权贵、巨富。
导引术是流传最广、修习者最多的炼气功诀，却有着前路被系统性垄断的问题，卡住了不知多少江湖客。
谁能把真形图、巫藏慷慨地分享下去，谁就能获得大量人的投效。
……
稍稍冷场了会，猿公首个出价。
“二十五钰。”它欲一锤定音。
半幢主葛充贺神色微变，犹豫半瞬，提醒道：“上宾，何不再等上片刻？货品若有流拍的风险，商会是会进行让步，增加优惠的！”
“我知道。”猿公笑了笑。
它自是有它的考量。
这两天，猿公深思自己剑意修持的缺漏，早已想到了解决方法：从更高的境界着手。
遇到在当前层次怎样也解决不了的困难，继续摸索乱撞，又或者放弃，那都是弱者的思维！
岂不闻“欲穷千里目，更上一层楼”乎？
深入钻研白猿导引术，寻求此类猱神相关的秘藏，从而提前打好日后天章雏形构筑的草稿，便是它接下来选择要走的道路了！
未入下六气境，但已开始为之筹谋。
……
“二十六钰。”赵青开口。
佽禳梦、毋留萌轩等人第一次发觉，边上居然站着如此仙姿玉貌之女，不禁心中剧震。
无法想象，以自己这般深厚的修为、所配携的诸类法器，明彻神念，竟在相当长的时间里，完全忽略了对方，莫名地将她的一切视见消蚀忘却。
“这位……”
丁孙猛寇话说到一半，已重陷怅惘。
承摈倒是强了许多，猛地连眨着眼，道：“关于这尊玄王巫藏，因其过于深奥，鄙会愿出具行契，若拍得者参悟无果，可于一年之内，将原物送还。能折得九成的购入价。”
得了总首和行老们的叮嘱，他也是认出了赵青，知晓其人身份之重！
似佽禳梦这等上宾，之所以可称上宾，那全是靠背后的存在发力，本身不足为道；而这位赵青，却是自己就地位尊崇，个人已然是巨大的靠山。
此等卓绝人物看上了货品，自然得主动让利了！不过以对方的天资，不可能参悟无果吧？
行老议定的优惠，会被当成冒犯吗？
想到这里，承摈也是暗地里纠结。
思虑之间，焦躁已被人悄然抚平。
……
“佽兄，你看？”丁孙猛寇传音问询。
突然冒出了个一看就背景极硬的买家，可以让承摈改口让利？这巫藏的价值，是否……
“别问我。”说过长辈不许，还问？
……
有了可退货的保障，终于有人陆续出价。
“二十六钰一璧。”
“再加十金。”
“二十六钰又七十金。”
……
赵青用二十八钰拿下了巫像。
金鲤告诉她，商代殷人传承的巫藏，正式的名称，是叫“神示”，按形象分为五等。
“示”之上加一个“宀”，就成了“宗”。
这是说，宗庙体系必须得围绕神示建设。
最高一等，为“元示”，非高祖夒、上甲微、天乙汤而不设。上帝则超出了元示的层次。
第二等，称“大示”、“上示”，主要是太甲、祖乙、王亥、河、岳、季等高位先王先公。
然后是“次示”、“二示”，如报丙、报丁、王恒、王吴、昏，水平中庸的，还有伊尹等存在。
“小示”、“下示”，是外丙、太丁，伊奭、咸戊之流，以及许多先王先公的配偶。
最末者“它示”，是一些风神、云神、戈神。
注意，这里仅指对应巫藏的贵贱等次，说明那些先祖们的巫法更加深奥、近天近帝，并不影响到祭祀时的地位，牺牲和典仪高低。
自上甲微以上，王亥、王恒、王吴，等等高祖、先妣，均是复合型的半神半人相，根本不存在正常的人形：像王亥之示，便是长着个玄鸟的头，封豕般的身躯，双臂附着华丽的翎羽。
这些正是他们祭炼出的巫神真身。
上甲之后，巫藏之形才渐趋于人。
不过，是否像人，并不与强弱挂钩。
仅仅是随世而迁的流变罢了。
五等神示，原则上仅允许子姓公族修炼。
衍生的仿品也属严禁之列，绝不可流传泄露。
哪怕只是它示，擅修亦属极大的罪过！
例如殷商神系中的风神，别看“它示”似乎颇为低级，可实际上，每尊风是上六气境的超然存在，是体长数十万丈、片羽能压塌山峦的辛凤！
畜民，怎配去炼强横如斯的巫法呢？
按照森严的等级制，区区一个驭臣，只是“二驭”之职的墓主，是怎么有资格获得一尊元示的仿品，并拿来陪葬的？这不符合常理。
赵青若有所思，明晓此中必有隐秘。
她拿下此物，除了可以揭开谜题，和把巫藏交给猿公外，还另存了些别的目标。
基本上可以认定，自己的西方白帝入梦引证，曾经为前古的商王所持有，正如“火德圣王真符”，助力了周武王伐商功成一样。
那么，究竟是哪位，或者哪几位商王，曾持有它过？最开始接触它的是谁？怎么获得的？又掌握、开发出了哪些玄异手段？
赵青倾向于怀疑，初祖玄王和天乙成汤。
两位商人先祖中最顶尖的存在。
一者有“铯”、大钺等金属元素；一者在灭夏后确立了尚白的风气，符合金德。
至于上甲微，应该和“十日氏”深度相关。
暂不予考虑。
……
“接下来，又是一件新的巫藏！没有那么深邃古奥，习之较易，却是自成气象。”
承摈又让人抬上个错金铜雕，呈现出一翅纯黑、一翅纯白的猛禽形象，介绍道：
“两极天鹫，各位可曾听闻？其实鄙会亦所知甚少，但知此鸟常居于天地之北极、南极，生来可驭使元磁之力，掣电衔雷，出召景云。”
“据考证，该像应铸于商祖甲（武丁之子）治世，第二个甲子年间。当为肃方所出。”
“肃方，就是现在肃慎，在姬燕之北。”
“说它习之较易，是有可靠的证据的。鄙会两名供奉观摩数日，便已初步悟出了颠倒元磁的秘术。这在存世巫藏之中，是相当罕见的！”
“听上去不错？”佽禳梦绕至铜雕背后，那鹫身足有七尺余，尾分十二枝，枝端皆向内卷，卷成一个个小小的环，触之鸣雷。
一道细如发丝的紫色电光倏地跃出，在他指尖炸开，让不少人头发瞬间倒竖。
“北极南极，谁曾至焉？无征之言，不足为凭。”毋留萌轩摇了摇头，却道：“底价多少？”
“七钰。”
承摈道：“因供奉已验其效，不予退货。”
七百金虽不是小数目，但这鹫尊品貌甚佳，又标明了可得何种神异，却是踏实多了。
“七钰一璧。”佽禳梦首个叫价。
“八钰。”
“九钰。”有新的上宾在华舟上传音。
猿公的目光遥遥扫下，让好几个年轻的众宾直打寒颤，赶忙追价，场面愈发火热。
……
最终，卖出了二十六钰的高价。
有点超出赵青的预料。
这两极天鹫巫藏，完全是她手搓的成果。
作为剑王朝世界，已灭绝千万年的洪荒遗种，又于幽帝的法箓空炁变化中复现，在双方交易互通之后，共计十多种远古异禽异兽的血脉解析和天赋神通，便完全落入了赵青的掌握中。
这都是成年可达七境巅峰的高阶物种。
在主世界，亦算是较为稀罕的存在。
仿古做旧、神韵凝形，她轻松注入了“玄磁对冲”、“渊风遁”等意境，以轮回之法赋灵点化。
从而，制成了一件品质尚可的巫藏。
商周的货？其实是上周。
素处其默，妙机其微，未被旁人看出端倪。
通过炒热、捧场先前玄王像的方式，相近的货品，亦会收获购买欲，能拍得更高。
陪衬效应，让她赚了不少。
不过，这东西能卖出二十六钰，还是多归一个叫邾厉紫弥的家伙，以及叫尗阴淳齐的晋国豪商。
前者似乎是莒国一家世卿受宠的长子？
东莱亡于齐、徐国灭于吴，如今在东夷之中，莒国可算是最强的一支了，几可与鲁国相抗。
……
新的货品继续竞价。
又是墓中所出。
有雀方秘制通灵酒，但历经三千多年，早已干涸，化作了膏泥般的东西，可药效尚存。
有专门嵌在殷商武士胸甲的摄法阵盘，三个一套，这是当时雀方精锐的人均配置。
成缸的雪白骨粉，怎么制成的，懂得都懂。
一株足有万年药龄的茯苓，称作“木威喜”，据赵青观察，应是动用了调节时间流速的方式培养。
它的关联货品，却是一瓮风狸脑。跟高天上生存的大风狸不同，这是种没战斗力的小风狸。尾巴可以制成指鸟而落的术器，脑子可以入药，延寿。
中途，赵青买了几大捆墓中出土的竹简。
也就十来金，换得了可观的商代第一手资料。
主要是些征兵、行军、参战、论功行赏时，墓主驭妊办公记事的文件，和她思考增补的批注。
“……三苗有翼民、龙伯、相土截教，有意思。”
她很快看完了全部内容，思绪起伏。
……
诸天：开局越女阿青
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